Не секрет, что практикование веры сопровождается определенными бытовыми неудобствами. Действительно, кто-то готов идти на жертвы ради своей веры, как-то: делать намаз пять раз в день, не пить, не прелюбодействовать, и проч. и проч., а кто-то нет. Кого-то это просто не устраивает. Разве человек виновен в этом? Если ты веришь в Аллаха и признаешь Коран, значит должен следовать всем его заповедям. А что если, нет? Веришь и признаешь, а вот заповедям не следуешь (специально или не специально не суть важно вроде). Что делать в этом случае? Я не знаю ответа на этот вопрос.

Как-то был случай в одном городе, когда ваххабиты требовали от всех последователей чтобы те не стригли бороды и носили короткие брюки. Не получилось. Основная целевая группа - это цивилизованные образованные люди и с такими бородами и штанами много не проходишь. Пришлось изменить политику вербовки последователей. Носите какие хотите бороды и штаны любой длины. В результате получаем: "Как удобно так и трактуем".

Кому-то (я не про себя) хочется продолжать наслаждаться жизнью во всех ее "низменных", с точки зрения ортодоксальных мусульман, проявлениях, но продолжать верить во Всемогущего Аллаха. Вы будете отказывать им в праве называть себя мусульманами? Даже более того - а есть ли у вас самих право клеить ярлыки подобного рода? Сказано в одной умной книге: "Не судите да не судимы будете".

С пеной у рта некоторые теологи нам доказывают что те, кто не совершают ВСЕХ предписаний веры, являются неправильными верующими и, следовательно, в данном конкретном случае мусульманами считаться не могут. Это их мнение.

Лично в моем понимании определение "неправильный верующий" это вообще глупость. Человек либо верит, либо нет. Другого варианта я не вижу. Если человек верит в Бога, но не желает (или не может) следовать всей религиозной атрибутике, можно ли огульно хаять его и считать кяфиром? Я вот, например, верю и мне этого вполне достаточно – я просто верю. Когда человек верит, то он верит. И ни у кого нет права подвергать его остракизму за то как он верит. Я думаю в Исламе все это возможно, потому что нет такого института как Церковь - посредника между мной и Богом. Я могу общаться с Богом напрямую.

Ну, пиво пью, разве я от этого плохой? И девушек люблю красивых, и очень красивых тоже. Это плохо? А вот свинину я не ем, кстати.

Поэтому, в первую очередь нужно определиться с вопросом: "Бог для людей или люди для Бога?" А на этот вопрос каждый отвечать должен сам.

Каждый человек сам для себя решает - какая вера ему нужна. Говоря "какая вера" я не имею ввиду разные религии, хотя, это тоже немаловажно. Я имею ввиду качественные уровни веры (если такое понятие вообще существует – я не богослов), которые могут быть приемлемы для каждого отдельно взятого человека. Можно быть обычным верующим, а можно быть полным фанатиком. И это опять-таки каждый должен выбирать сам. Мне вполне достаточно того, что я верю в то, что "что-то в этом есть", и я не люблю ни атеистов, ни, тем более, фанатиков. Может быть это и есть "срединный путь" в Исламе? Часто встречаю это выражение, но так и не разобрался лично для себя что это значит.

Добавлено (11.10.2008, 21:09)
---------------------------------------------
и еще, мне, например, не нравится ходить в Ижевскую мечеть. я вот просто хочу пойти и пообщаться с Аллахом, чтобы никто ко мне не приставал и не следил за мной, и уж тем более не комментировал мой внешний вид, например (хотя я, конечно, прихожу в мечеть в подобающем виде). :)))) но в Ижевмкой мечети это невозможно. И когда я там,я не чувствую себя комфортно, я шаг лишний сделать боюсь.)))))) Поэтому я хожу только в Казани, т.к. там меня никто не трогает.))))