Борьбу с устоявшейся терминологией иногда считают глупостью. Но глупо будет максимально точно и современно определить исламизм, который многие используют как пугало в "холодной войне" против мирных мусульман. Однозначно, термин "исламизм" является научным [1], а потому и должен иметь научное определение. Сегодня существует огромная масса определений исламизма, среди которых есть и откровенно негативные [2].

Впервые термин "исламизм" был введен в оборот французскими социологами. Но тут важно учесть, что по-французски и христианство обозначается словом "cristianisme", т.е. дословно "христианизм".

У политологов тоже довольно спорное определение исламизма. Этим понятием они обозначают "стремление использовать идеи ислама для достижения определенных политических целей" [3]. Но такое стремление наблюдалось не только в XX веке – например, в эпоху арабских завоеваний VII–VIII вв., османских завоеваний XIV–XVI вв. и многих других аналогичных военно-политических событий в истории мира Ислама.

На семинаре в Научно-исследовательском Институте социальных систем МГУ им. М.В.Ломоносова исламизм определили как идеологию и практическую деятельность, ориентированные на создание условий, в которых социальные, экономические, этнические и иные проблемы и противоречия любого общества (государства), где наличествуют мусульмане, будут решаться исключительно с использованием исламских норм, прописанных в шариате [4].

А.А.Игнатенко также определяет исламизм как "теорию и практику политических движений, ставящих перед собой цели приведения общественного и государственного устройства в тех странах, где живут мусульмане, в соответствии с установлениями Ислама" [5]. Также он пишет, что "субъектом и носителем исламизма являются те социальные группы, которые заинтересованы в сохранении или установлении исламской (шариатской) формы власти в той или иной стране и/или в создании соответствующих условий для экспансии этой формы власти за рубежом" [6].

Но при таких приведенных выше подходах, на мой взгляд, не учитывается специфика Ислама. В самом деле, ведь каждый мусульманин, который знает и выполняет нормы Ислама, (а в нем религия, быт, общество, политика и экономика неразрывно связаны) как раз стремится к тому, о чем пишут Игнатенко и т.д., т.к. это является религиозным долгом. И при таких определениях можно любого мусульманина назвать исламистом, что в современных условиях абсурдно.

Грэхем Фуллер исламизм определяет несколько иначе. В своем труде "Будущее политического ислама", вышедшем в 2003 году, Фуллер использует как синонимы термины "исламизм" и "политический ислам". Автор называет исламистами всех тех, кто полагает, что "ислам как вероучение содержит важные указания относительно того, каким образом должно быть устроено общество и какая политика должна проводиться в современном исламском мире, и стремится каким-либо способом воплотить в жизнь эти идеи". Термин "исламский фундаментализм" обозначает позиции только тех исламистов, которые придерживаются "буквального и узкого прочтения Корана", полагают, что обладают единственно правильным пониманием ислама, и, соответственно, нетерпимы по отношению к любым воззрениям, отличающимся от их собственных. Фундаментализм не следует отождествлять с традиционализмом, утверждает Фуллер. Фундаменталисты могут призывать к отказу от традиции ради "возврата к основам". Все фундаменталисты – исламисты, но не все исламисты – фундаменталисты, поскольку к исламистам относятся и те, кто толкует Ислам в модернистском или либеральном ключе [7].

Строго говоря, политический ислам нельзя рассматривать как идеологию, альтернативную другим идеологиям, таким как фашизм, социализм, либерализм и коммунизм. По Фуллеру целесообразнее рассматривать его как некий "словарь", "культурное облачение", в которое может облекаться та или иная идеологическая позиция. Политический ислам всякий раз предстает как конкретное политическое движение, которое делает Ислам основой своей политической культуры. Исламизм по Фуллеру, таким образом – это не идеология, а религиозно-культурно-политическое обрамление деятельности политически ангажированных мусульман.